만들어진 신

1. 믿음을 믿다
1) 자연학자
자연 세계를 연구하는 사람

2) 철학자가 생각하는 자연학자
자연적이고 물리적인 세계 너머에는 초자연적인 지성은 없다.초자연적인 현상은 우리가 아직 이해하지 못하는 현상일 뿐.

3) 위대한 과학자들이 대개 신을 비유적 시적인 의미로 사용한다.
앞으로는 의미의 혼돈이 가게 표현하는것은 옳지 않다.

4) 종교
초자연적인 신을 믿는 종교
아인슈타인식의 종교  = 아인슈타인은 인격신을 믿지 않았다

5) 유신론자
 초자연적 지성을 믿는다. 초자연적 지성은 우주를 창조했고 인간사와 긴밀한 관계를 맺는다.

6) 이신론자
초자연적 지성을 믿는다.우주를 창조했고 인간사에 관심을 갖지 않으며 개입하지도 않는다. 물을 타서 약하게 만든 유신론

7) 범신론자
초자연적 지성을 믿지 않지만 자연,우주,법칙등을 비초자연적 동의어로 사용
매력적으로 다듬은 무신론

2.종교가 모든 것을 이긴다.
1) 신앙은 모욕에 몹시 취약하므로 두꺼운 존경의 벽을 쌓아 보호해야한다

2) 더글라스 애덤스 연설
종교는 신성하거나 성스러운 어떤 개념을 중심에 놓고 있다
다른 개념과 마찬가지로 우주 창조와 같은 개념들이 논쟁에 열려 있어서는 안 될 이유가 전혀 없다,

종교에 대한 존중이 지나치다
종교에 대한 존중은 아이들이 영리하다는 이야기를 존중하는 것과 같은 정도로만 해도 충분하다

3.신은 망상이다

4.다신교
다신교에서 일신교로의 변화가 왜 진보인가?
일신교에서 신이 하나 삭제되어 무신론으로 진보할것인가?ㅎㅎ
힌두교는 엄밀히 따지면 일신교다

삼위일체는 불명확한 개념을 갖고 있다
조금 다른 신학적 견해에 심한 적대감을 보이는 이유는 증거가 전혀 없어서일 것이다.

가톨릭은 다신교적이다.천사,성인,성모등등

5.일신교
1) 고어 바이델
구약성서라는 야만적인 청동기 시대의 문헌에서 유대교,기독교,이슬람교라는 세가지의 반인간적인 종교가 나왔다

6.세속주의
미국의 국부들은 자연신교도로 간주되어왔다
우리 시대였다면 무신론자로 구분되었을 것이다
그들의 공통점은 세속주의자이다
현재 미국은 매우 종교적인 국가이다
미국이 종교적으로 된 이유
첫째 초기 이민자들에게 교회는 친족 대체물이었기 때문에
둘째 법적으로 세속이기 때문에 교회는 자유기업이 되어 경쟁적으로 포교 활동을 하였다

많은 미국인들이 동네 교회를 정체성의 중요한 일부로 여긴다
교회는 확대 가족의 속성들을 일부 지니고 있다.

1) 불가지론자
종교나 신의 존재 유무에 상관없이 믿음에 확신을 가질 수 없다는 것을 말함

7.불가지론자,불신자의 또 다른 이름?
1) 실질상의 일시적 불가지론
명확한 답이 실제로 있지만 아직 거기에 도달할 증거가 부족할 때 취하는 합리적인 중도적 입장

2) 원리상의 영구적 불가지론
아무리 증거를 모은다 해도 증거라는 개념 자체를 적용할 수 없는 질문에 해당
"당신과 내가 바라보는 빨강이 똑같은 빨강인가?" 라는 철학적 대담
어쩔 수 없이 취하는 중도적 입장

신의 존재에 대한 것은 실질상의 일시적 불가지론에 해당한다
신은 존재하거나 존재하지 않거나 둘중의 하나 이기 때문이다

3) 신의 존재에 대한 인간의 판단

(1) 강한 유신론자
신이 존재함을 100% 확신함

(2) 사실상 유신론자
신이 있다고 믿으며 신이 있다는 가정 하에 산다

(3) 확신하지는 못하지만 신이 있다고 믿고 싶다
(4) 불가지론자
신의 존재와 비존재는 반반

(5) 신이 존재하는지 모르겠지만 그 존재에 회의적

(6) 무신론자

(7) 강한 무신론자

독단론 = 회의론에 대립하는 말, 교설,교조(도그마)를 그대로 진리로서 주장하는 논리,종교적 권위에 의거하는 경우 많음

회의론 = 증거로써 증명되지 않는 일들에 대해서 믿지 않는 것

8. 과학너머에 종교가 있다
교조적 = 절대로 변하지 않는 진리인듯 믿고 따르는 것

사람들은 왜 어떤 궁극적인 질문에 대해 과학이 대답할 수 없다면 종교는 할 수 있을 것이라 생각하는 것일까?

많은 신자들이 종교를 갖게 되는 가장 강력한 이유는 기적 때문이 아닐까 추측한다

기적의 이행은 성인이 될 자격 요건이다.

기도란 지극히 부당하게 한 명의 청원자를 위해서 우주의 법칙들을 무효화하하고 요구하는 것

스티븐 제이 굴드의 시대의 반석
NOMA = 겹치지 않는 교도권
1) 과학의 교도권
우주는 무엇으로 이루어져 있으며 어떻게 작동하는가를 다룬다

2) 종교의 교도권
궁극적인 의미와 도덕적 가치 문제들을 다룬다

이 두교도권은 겹치지 않는다

9. 기도의 힘
옥스퍼드대의 신학자인 리처드 스윈번은 선한 이유로 한 기도에만 응답한다 라고 주장

신이 운영하는 세계에 고통이 있는 이유
고통은 용기와 인내를 보여줄 기회를 제공
치료법을 찾는 기회를 제공
인내,동정,관용을 보여주고 성스러운 인격을 형성하게 한다

10.적의 적은 우리의 친구
NOMA를 주장하는 과학자들의 배후동기에는 미국 특유의 정치적 상황이 있으며
그곳엔 진화론을 공격하는 수많은 단체가 있으며 이에 대응 하기위해 진화론을 옹호하는 단 체가 생겼다.
그 단체는 종교와 과학은 별개라는 개념을 통해 진화론을 옹호한다.
도킨스는 그러한 방식의 진화론 옹호는 틀린 방법이라고 주장한다

11.외계인과 신
신과 신같은 외계인의 차이점은 기원에 있다.
외계인도 어디서 갑자기 생겨난 것이 아닌 진화의 산물일 것 이다

B.신의 존재를 옹호하는 논증들

1.토마스 아퀴나스의 증명
1) 회귀 개념에 의존하는 세가지 논증은 신에 의해서 벗어나지만 신 자신이 회귀로부터 벗어난다는 잘못된 가정을 하고 있다.
전지와 전능은 공존할 수 없다

2) 정도논증

3) 설계논증
모든것은 설계자가 설계한 것 이다

2.존재론적 논증과 연역적 논증들
아퀴나스의 다섯가지 논증은 귀납적 논증이다
연역적 논증은 존재론적 논증이다
- 존재를 생각할 수 있다는것은 존재가 실존한다는 것이다.

데이비드 흄과 이마누엘 칸트는 존재론적 논증을 논박했다

2.아름다움 논증
위대한 예술의 존재는 신의 존재를 증명한다
- 과거에는 예술을 지원할 수 있는 만큼의 부가 교회에 집중되어 있었다

3.개인적 경험 논증
그것을 경험한 개인에게는 설득력이 있겠지만 다른 사람에게는 가장 설득력이 없는 논증이다

샘해리스의 신앙의 종말에서
합리적 근거가 없는 믿음을 지닌 사람들이 많을때 그것을 종교라 하고 그렇지 않을 때에는 미친,정신병,망상 이라고 한다.

인간의 뇌는 모형 구축에 탁월하다

단단한 공부

A.독서의 기술

1.나쁜 독서
1) 단어 하나하나씩 읽음
2) 힘들게 외우려고 함
3) 기계적 그리고 단어를 소리내 읽음

2.진정한 독서
독서는 사유다
저자가 무슨 얘기를 하는지 묻고 타당성을 따지고 제시한 자료의 유용성을 검토한다.

3.독서의 목표
1) 집중해서 읽음
2) 가능한 많은 것을 기억하면서
3) 개인적 경험과 연관시키면서
4) 핵심 주제 파악하기
5) 한번에 여러 단어 보기

4.독서의 방법
1) 흝어보기
- 주제나 요지를 찾을때
2) 주의 깊게 읽기
- 주제를 뒷받침하는 세부사항을 찾을때
3) 집중해서 읽기
- 개념공부,전문서적,요약본을 읽을때

5.독서능력 개선
1) 주제를 찾는 정확한 인식능력 향상
2) 이해력 향상
3) 독서속도 향상


6.문장 읽기
1) 문장
- 주어 서술어를 갖고 있는 독립적 문장
- 문장 "선생님은 철수가 범인임을 아신다"
2) 절
- 주어 서술어를 갖고 있는 비독립적 문장,다른 문장안에 있을때 의미를 갖음
절 " 철수가 범인임"
3)구
 - 주어 술어가 없는 두단어 이상의 통합체

문장을 구 단위로 끊어서 읽으면 의미 파악 용이
예시)
"공부 기술은 적은 양의 정보와 거대한 양의 실천으로 이루어진다"
단어단위 읽기
"공부/ 기술은  /양의 정보와 /거대한 양의/ 실천으로 /이루어진다"
구단위 읽기
"공부 기술은/ 적은 양의 정보와 거대한 양의 실천으로/ 이루어진다"
한번에 대여섯 개씩 단어를 읽을 수 있어야 한다.
단어를 조합하는데 걸리는 시간을 아낄 수 있다.

7.단락 읽기
단락을 읽을때 먼저 주제나 주장을 찾아야 한다.
1)단락
- 긴 글을 내용에 따라 나눌때 하나하나의 이야기 토막
- 주장의 구성단위
- 단락마다 주장을 담은 문장을 포함
2) 단락의 구조
(1) 주제 문장
(2) 주제에 대한 상세내용
(3) 요약

보통 단락의 첫 두 문장이 주제 문장이다
마지막 문장은 단락 요약이거나 다음 단락으로 넘어가는 징검다리 역할이다

7.장 읽기
1) 목차를 보면서 앞으로 설명할 부분을 미리 유추해 보기
2) 목차가 전체 주제와 어떻게 연관되는지 살펴보기
3) 목차의 장 제목과 소제목을 기억하라
4) 장마다 도입 단락과 요약 단란이 있다
이 단락을 찾아서 읽어라

8.나쁜 독서 습관
1) 습관적으로 되돌아가서 읽기
2) 소리 내어 읽기
3) 사전을 활용하지 않는 것
4) 주제를 발견를 발견 하지 않고 기억하려 하지 않는 것

9.더 나은 독서를 위한 훈련
1) 읽은 것은 기억하겠다는 마음 가짐
- 적극적인 읽기가 된다
2) 읽는 목표나 목적을 명확히 해라
- 집중해서 읽는 것에 도움이 된다
3) 단어가 아닌 주제나 주장을 읽어라
- 단어보다 단락을 읽고 주제를 읽어라
4) 한눈에 많이 읽어라
- 읽는 속도를 높여라
5) 단락,장을 요약해라
- 읽는 내내 질문이 꼬리를 물어야 한다

B.생각을 정리하는 법

1.요약과 개요의 기능
요약과 개요는 양적인 공부를 질적인 공부로 승화 시킨다
명료함과 축약성은 공부를 잘하게 하는 데 가장 효과가 좋다
개요는 생각 퍼즐을 풀때 쓰고 요약은 전체를 조망할때 쓴다

2.개요 작성하기
눈앞에 놓인 사태를 적당한 관점과 순서에 맞게 배열하는 실용적인 수단
우선 관점(연역법,귀납법)을 정해야 함
그후 주제 소주제 상세내용 등으로 작성

개요 작성에서 가장 어려운 것은 주요한 것과 부차적인 것을 구별하는 것 이다
- 구별할 수 있는 능력을 향상 시켜준다.
필요없는 부분은 개요 작성에서 뺀다
개요 작성은 정확해야 한다
개요를 작성하면 주제는 자연스럽게 드러난다

생각정리 순서
1) 시간 순서
2) 기계적 순서
3) 자의적 순서
4) 자리 순서
5) 번호 순서
6) 가나다 순서

3.요약하기
자료에서 주요 주제를 축약한 형태
개요를 작성하면 주제가 나타나지만 요약도 중요하다

1) 작성 규칙
(1) 주제를 생략하지 말라
(2) 범위를 벗어나 새로운 주제를 첨가하지 말라
(3) 일반적이고 편집적인 요소는 주요 주요 주제에 텃붙이지 말라
(4) 작가의 관점을 유지
(5) 요약하는 사람의 언어로 작성
(6) 정확성

2) 이점
(1) 다시 확인할 기회
(2) 집중해서 사고하는 능력 향상
(3) 주요한 것과 부차적인 것을 구별하는 능력 향상
(4) 글을 일관되게 작성하는 능력 향상

요약은 장을 단락으로 단락은 문장으로 바꾸는 것이다

사람들이 신을 믿는 50가지 이유

31.종교가 없으면 사회는 무너질 것이다.
1) 신자들의 주장
사회가 기본적으로 종교를 필요로 한다
신을 믿을수록 사회와 국가는 더욱 번성한다

2) 반론
제임스 A.호트 = 종교가 사람들을 좋게 만든다는 보편적인 믿음에도 불구하고 그것이 어떤 사람들로 하여금 극악한 행동을 저지르도록 부추긴다는 것은 분명한 사실이다.

주커맨의 연구자료
2004년 유엔 인류발달 보고서 = 비종교적인 국가들이 인간개발지수가 높음
2003년 전 세계 사회의 상태에 대한 유엔보고서 = 가장 가난한 나라들은 매우 종교적인 나라임
종교적인 국가들이 여성에게 억압적이다

미국은 종교적인 국가이지만 범죄율이 높다. 특히 종교적 색채가 강한 남부,중서부 주에서의 범죄율이 특히 높음

가장 종교적이지 않은 사회일수록 가장 적은 문제를 가지고 있다.
국가와 사회의 행복을 조사한 거의 모든 측정 결과들에서 종교적이지 않은 국가가 가장 높게나옴

32.신앙은 아무도 해치지 않는다
1) 신자들의 주장
종교는 평화롭고 긍정적인 활동
1) 반론

역사적으로 종교적 믿음에 뿌리를 깊숙이 박은 폭력이 많았음
이슬람교의 시아파와 수니파의 싸움
극단주의자=광신자->마음속에서 신앙을 뿌리 뽑으면 자기들의 행동에 대해 생각해 볼수 있음


2) 신자들의 주장
개인적인 신앙활동은 해를 끼치지 않음
2) 반론
선한 신자들이 종교적인 살인자들을 보호하고 그들에게 영감을 주는 토대를 형성
(샘해리스의 종교의 종말)
911테러범들이 그냥 나타난게 아니다->이슬람교에서는 광신자등으로 치부하여 관계없음으로 주장
과거 인체해부금지를 통해 의료과학의 발전을 가로막음
현재 줄기세포 연구에 대해 반대
신앙은 서로를 미워하고 죽이게 했다
지적인 가능성을 훔쳐갔다
여성을 노예로 만들었다

33.오직 나의 신만이 나를 가치있게 느끼도록 한다
우주에 비해 인간은 하찮은 존재
인생의 만족과 목적을 주는 생산적이고 창조적인 일을 한다면 존재조차 증명되지 않은 신을 찬양하느라 시간을 허비하지 않아도 된다

34.신앙은 나를 행복하게 만든다
1) 주장
신을 믿는 이유는 행복하기 때문이다
신은 행복의 원천
2) 반론
신자들을 행복하게 하는것이 신을 믿는 행동인지 아니면 신인지 분별하는게 중요
행복한 예배자들이 신들의 존재를 증명하지는 않는다
신이 존재하지 않은 불교들도 행복하다
안전,건강,음식,주거환경,가족,사랑 같은것들이 신앙보다 강력하게 행복에 영향을 준다
신을 믿어 행복하다고 해서 신이 존재하는 것은 아니다.

35.나의 신은 아픈사람을 치료한다
1) 주장
의사의 치료를 받으면서 기도를 한 신자가 완치후 건강 회복의 결정적인 원인은 의사나 약이 아니라 기도한 신이다

1) 반론
플라세보 효과 = 가짜 약을 복용한 사람이 심리적인 효과로 효력이 나타나는 일
신앙치료는 나를 위해 기도하는 이들을 실망시키지 말아야 한다는 압박감과 심리적 위안의 상승 작용으로 치료가 된다고 본다
정말 효과가 있다면 현대의학과 접목되어 치료의 수단으로 발전되어야 했다

젊은 지성을 위한 국부론

1.애덤 스미스의 일생과 경제학 연구방법

1.1.스미스가 살던 시대의 정치 경제

- 경제
지주계급,노동자계급,자본가계급 생성
공장제 수공업 확대
신대륙 발견

- 정치
절대왕정,중상주의
계몽운동
영국의 명예혁명
프랑스의 시민혁명

1.2 경제학 연구방법

인간은 동감이라는 감정을 가짐->도덕감정론 작성
상호동감의 즐거움을 누리기 위하여 이기심을 억제 또는 조절=정의->사회적 윤리로 발전
정의를 준수하지 않는경우가 있음->법으로 규제->규제해도 정의가 지켜지지 않음->모든 국민이 잘살아야함->국부를 증가시켜야함->국부론 작성

1.3 자본론과 국부론의 차이

국부론=브루주아 경제학->인간의 본성 중요시(최소의 희생으로 최대의 이익을 얻으려는 경제인)->개인들의 사적이익 추구->자연적인 질서 생성

자본론=프로렐라티아 경제학->자본주의 사회구조 중요시(인간본성 생각x)

2. 분업과 화폐의 발생

2.1 분업

전체 노동을 다수의 노동공정으로 분할(분업)하여 서로 협력하게 하고(협업) 노동자의 숙련도 향상을 통하여 생산량을 중가시킴

2.2 분업의 이익

노동자의 숙련도 향상->생산량 증가
비판-노동자를 멍청하게 만듬

2.3 분업과 교환성향

공장분업 과 사회분업은 다름
스미스 주장-사회분업은 인간성에 내재하는 교환 성향으로 부터 발생
비판-사회분업은 자본가의 이윤에 대한 욕심에 의한 것

시장이 커짐->분업 활성화
지장이 작아짐->분업 비활성화

2.4 화폐

물물교환의 불편을 타개하기위해 발생
거래수단 기능으로써만 강조
비판-모든 상품의 가치 표현,지급수단,부의 저장 기능이 있음

3.상품의 가치,가격,노동

3.1 노동가치설과 효용가치설

상품이 1:1로 교환되는 이유
주관적 효용가치설-인간이 느끼는 효용(만족감)이 같음
객관적 노동가치설-상품 생산에 들어가는 노동의 양이 동일

상품의 가치결정
지배노동가치설-상품1개가 시장에서 구매할 수 있는 인간 노동의 양으로 결정
투하노동가치설-상품1개를 만드는데 들어가는 인간 노동의 양->노동가치설임의 정확한 개념

투하노동과 지배노동의 양이 다른경우가 발생
자본주의 사회에서의 상품의 가치=임금+이윤,농산물의 가치=지대+임금+이윤
상품의 가치= 상품 생산 참가자들의 소득합계

노동력=노동자의 정신적,육체적 힘
노동=일하는것,노동력을 지출하는 행위

3.2 상품의 교환가치와 노동

스미스는 노동을 상품가치를 측량하는 불변의 가치척도로 생각함

3.3 상품의 사용가치와 교환가치

사용가치-무엇에 유용한가 여부,크기 잴수 없음
교환가치-상품의 가치가 밖으로 표현되는 형식

상품이 가치를 가진다의 의미-상품들은 서로 비교할 수 있는 동일한것을 가진다는 것
동일한것 이란-인간노동임

3.4 불변의 가치척도

상품이나 화폐는 때로는 비싸거나 싸거나 하기때문에 가치척도로 부적합
임금 수준은 안정적-노동력의 가치가 잘 변하지 않기 때문에
비판-스미스는 노동과 노동력의 차이를 명시하지 않음

3.5 상품의 진실가격과 명목가격

진실가격=노동의 양->필요없는 개념
명목가격=화폐의 양

3.6 상품가치의 구성부분

원시시대의 하루 생산량의 총가치
= 도구,기계의 감가상각20원+원료비10+하루의 노동이 창조한 가치50원=80원
=4시간(20원/5원)+원료비(10원/5원)+10시간=16시간

자본주의시대의 하루 생산량의 총가치

= 도구,기계의 감가상각20원+원료비10+임금10원+지대15원+이윤25원=80원
=4시간(20원/5원)+2시간(10원/5원)+임금2시간+지대3시간+이윤5시간=16시간

총가치는 변하지 않았으며 상품가치의 구성은 변했다.
노동이 지대와 이윤을 창출했다.
자본가는 노동자를 10시간 노동시킴->그중 8시간은 잉여노동->생산물은 잉여생산물->자본가는 잉여생산물을 판매->잉여가치를 얻음->잉여가치를 가지고 지대를 지불하고 이윤을 챙긴다.

노동자의 하루노동=임금+잉여가치=필요노동+잉여노동
노동자 착취비율=잉여노동/필요노동

3.7 상품의 시장가격과 자연가격

자연가격=상품의 시장가격이 일정한 가격수준에 끊임없이 가까워지면서 형성되는 일정한 가격수준

임금의 자연가격=노동자의 생활을 유지하는데 충분할 정도,측정하기 쉬움
이윤과 지대의 자연가격=자본가와 지주의 욕심은 끝이 없다. 측정 어려움

4. 노동자와 자본가 및 지주

토지를 사적으로 소유해야만 자본주의가 성립됨
공짜 땅->공장에서 노동 안함->공짜 땅으로 농사지음->자본주의 성립 불가

4.1.1 노동자의 임금과 자본가의 이윤

물가상승의 원인=임금인상 보다는 이윤율 인상 때문임

자본축정 과정에서 두가지 경향이 나타남
이윤율 저하경향=자본주의가 발달함에 따라 자본가들 사이에 경쟁이 심화되어 이윤율 저하 발생
자본증가->임금상승->이윤율 저하
            ->상품가격인하->이윤율 저하

이윤율 상승경향이 나타나기도 함
자본증가->능률적인 기계 도입->생산비용 절감->이윤상승

4.1.2 이윤율의 균등화
임금이 비해 이윤율에 차이를 일으키는 요인이 적기때문에 평준화되는 경향이 있음
자본의 신속한 이동->이윤율 균등화 촉진
독과점 시장,거대기업 규모->자본이동을 어렵게함->이윤율 평준화 어려움

어떤 사업에 대한 진입장벽이 없음->임금수준,이윤의 균등화 이루어짐

정부의 정책이 균등화를 막고있는 이유
첫째=경쟁참여 제한
둘째=동업자들의 음모 용인(전경련,상공회의소)
셋째=경쟁유도
넷째=자유로운 자본이동 제한

4.2.1 지주의 지대와 사회의 일반적 이익

차액지대=자본가가 얻은 초과이윤을 지대로 받는것
절대지대=토지사용의 대가로 무조건 받는것

사회가 발달할수록 지대는 상승함

4.2.2 세 계급의 이익과 사회의 일반적 이익

사회의 일반적 이익과 일치=지주,노동자사회가 발달->지대,임금상승->국부 증진
사회의 일반적 이익과 불일치=자본가=사회가 발달->이윤율 저하->국부 감소

상인과 공장주는 노동자와 지주에 비해 예리한 통찰력을 가짐->정부로 하여금 자기들의 이익을 증진시키는 법률과 규정을 제정하게 함

지주와 자본가계급의 대립=잉여가치를 서로 나눠가져야 하므로
상인,지주,자본가 계급의 연합=잉여가치를 더 많이 나눠가지기 위해 노동자계급 착취하기 위해

5. 자본의 축적과 투자의 우선순위