그들이 말하지 않는 23가지

1.미국 경영자들은 보수를 너무 많이 받는다.
1) 주장
경영자는 기업의 수익 창출에 매우 큰 기여를 함
생산성이 높은 사람에게 많은 보수를 주는것은 당연 함

2) 반론

원숭이도 이해하는 마르크스 철학

철학은 세계관이다
세계관은 세상을 보는 관점

현재의 세계관은 돈을 중심으로 함

각 나무들의 공통점만을 걸러내어 개념화한 나무라는 일반적인 개념은 실재와 동떨어진 관념이 존재할 수 있는 가능성이 있다는것을 보여줌

관념론
신으로부터 모든 세상만물이 나왔다

유물론
창밖에 나무가 있으므로 나무라고 의식한다.

관념론과 유물론의 차이점
물질이 먼저냐 의식이 먼저냐

관념론과 유물론을 이해하려면 역사적,정치적 맥락을 이해해야함
관념론 - 과거 종교가 지배자의 권력에 정당성을 부여함(보수적인 입장 대변)
유물론 - (진보적인 입장 대변)


플라톤의 이데아론
모든 사물에는 이데아라는 원형이 있으며 현실세계의 사물들은 이데아의 그림자다

관념론자는 이상향이라는 틀에 현실을 끼워 맞춰서 세상을 바라보므로 유행에 뒤쳐짐
유물론자는 물질세계가 어떻게 변화하고 발전해 가는지 관심을 가지므로 유행을 선도

서양중세시대 지배계급의 세계관은 관념론임

주관적 관념론
세상엔 나 자신의 인식뿐이다 는 것
더 나아가게되면 불가지론자가 됨

객관적 관념론
이데아와 같은 초인적 초감각적 실재를 가정하여 모든것의 근원으로 삼는것

주관적 관념론이 발전하면 불가지론이 됨

유물론자 - 감각기관을 통해 얻는 정보는 그 물질에 대한 객관적인 정보를 제공한다고 믿음
관념론자 - 믿지 않음

변증법과 형이상학이 나온 배경
"도대체 세상은 어떻게 돌아가는거야" 에 대한 답을 구하는 것

형이상학의 특징
1.세상을 고정불변으로 봄
2.틀을 가지고 그것에 맞춰 세상을 바라봄
3. 사물이나 현상을 볼때 고립된 상태에서 파악


변증법의 특징
1.세상은 변화 발전한다.
2.사물이나 현상을 볼때 다른것과 연관된 맥락속에 파악

세상이 변화 발전하는 원인은 무엇인가?
헤겔은 모순이라고 봤음

대립물의 통일 - 서로 모순되는 두가지 요소가 사물의 내부에 함께 존재함


변증법의 기본 법칙
1.대립물의 통일과 투쟁 법칙
 모순관계를 이루는 두가지 성질이 한 대상이나 현상에 함께 동시에 존재, 두가지 성질이 어떤 조건이 형성되었을때 서로 갈등하고 투쟁하게 됨

2.양질 전환의 법칙
영하50도의 얼음이 물이 되는 과정
영하50도에서 영하1도까지 얼음의 형태는 변하지 않음->양적변화
0도에서 얼음이 물론 변홤->질적변화

양적변화가 계속 축적되다가 임계점에 다다르면 질적변화가 일어나는 방식


3.부정의 부정 법칙
부정 - 사물이나 현상의 발전 과정에서 낡은 것을 새로운것으로 대체하는 것
새로운것은 낡은것과 연관성이 가짐

변증법적 부정이란
이전의 낡은 것에서 긍정적인 부분은 발전적으로 취하고 부정적인 부분은 버리는 방식으로 진행
새로운 변화의 시작은 내부에서 생겨남
부정에는 주기성이 있음
변증법적 발전은 용수철 모양으로 발전함

대상이나 현상 사회를 바라볼떄 모순구조를 파악하는 것이 중요함
-> 어떻게 변화 발전할지를 알수 있으므로

변증법적 관념론
헤겔이 변증법에 절대정신이라는 개념을 추가
역사란 절대정신이 끊임없는 변증법적 과정을 통해 자신을 실현해 나가는 과정이라고 봄

형이상학적 유물론
포이어바흐는 인간이 신을 만들었다고 주장
하지만 신의 모습이야말로 인간의 모습이라고 하면서 인간을 신의 위치로 올림
신의 본질인 변하지 않는것이 인간의 본질이라고 주장
->형이상학적 인간

변증법적 유물론
마르크스는 헤겔에게서 변증법을 포이어바흐에게서는 유물론을 받아들임

변증법적 유물론에서 진리를 인식하는 방법
실천 - 직접해봐야 앎
유물론은 의식의 근원인 사물이나 현상을 실천을 통해서 알아 본다
관념론은 근원인 정신을 탐구

감성적 인식
감각기관을 통해 들어온 일차적인 정보를 활용해서 어떤 물체를 구별해내고 판별하는 수준의 인식

이성적 인식
다양한 현상에서 공통된 현상을 추출해내고 이것을 일반화해서 법칙으로 정리해내는것

인간의 인식
감성적 인식+이성적 인식

인간의 인식과정을 통해 어떤 이론이 도출되고 그런한 이론이 실천을 통해 검증되는 끊임없는 과정 , 곧 이론과 실천의 무한한 변증법적 과정이 인간을 진리의 길로 인도하는 것임

상대적 진리
특정한 조건하에서는 진리 인것

절대적 진리
변하지 않으며 항상 진리 인것

지속적으로 변증법적 과정을 거치면서 더 높은 수준의 상대적 진리를 알게되고 그것이 결국 절대적 진리에 한 걸음씩 다가가게 함

역사 유물론
변증법적 유물론의 세계관으로 역사를 바라 보는 것

존재가 의식을 규정한다

자본주의적 존재양식으로 인해 노동자는 자신의 노동력을 판매하기 위해 노력해야 한다는 의식을 형성하게 된다.

사회구성원이 공유하는 의식 = 사회적 의식

관념론적 역사관
프랑스 혁명의 영웅과 위인을 중심으로 연구하고 그들이 위대한 사상과 능력을 가직 있었기 떄문이라고 생각함, 위인들이 가진 위대한 의식이 프랑스 혁명이라는 혁명적 상황 즉 존재를 만들어냈다고 보는 것
반론->이 들의 의식과 사상도 결국 시대와 주변 환경의 산물이라는 것을 놓치고 있음

역사유물론적 역사관
봉건귀족 계급과 자본가 계급간의 모순 파악
모순을 가져오게되는 봉건귀족의 의식을 형성한 존재 양식을 파악
= 농노들을 통한 지대
모순을 가져오게되는 자본가 계급의 의식을 형성한 존재 양식을 파악
= 노동자를 통한 이윤

존재가 원인이고 의식이 결과이다

존재 양식의 요소들이 너무 많다
핵심적이고 중요한 요인을 알아내면 전체적인 큰 흐름과 맥락을 파악할 수 있다

역사발전의 결정적이 역할을 하는 요소
- 생산력과 생산관계

생산력
- 자연을 자신의 의지에 따라 변형해서 새로운 것을 만들어내는 능력
= 노동력(노동자)+생산수단(원료,기계)

생산관계
- 생산활동이 이루어질 때 사람과 사람이 맺는 관계
- 노예제 사회(노예주-노예)
-봉건제 사회(영주-농노)
-자본주의 사회(자본가-노동자)

생산관계를 나누는 기준
- 생산수단을 누가 소유하는가 여부

생산수단의 사적소유 - 노예,농노
생산수단의 사회적 소유 - 국영기업, 공기업

생산수단을 소유한 계급 - 지배계급
생산수단을 소유하지 못한 계급 - 피지배계급

생산양식=생산력+생산관계

생산력과 생산관계의 모순이 역사 발전을 낳는다.

새로운 생산력과 낡은 생산관계의 모순
- 자본주의적 생산력 발전과 기존의 봉건적인 생산관계 사이에 모순이 생김

사회과학
- 사회에도 법칙성이 존재 하므로 과학이라 할수 있음
- 생산력과 생산관계

생산력과 생산관계
- 대립물의 통일과 투쟁의 법칙이 적용됨

혁명=양적 변화가 질적 변화로 바뀌는 시기
생산력과 생산관계의 모순이 혁명을 가져옴

자본주의의 생산력과 생산관계의 모순
- 모순이 극명하게 표출되는 시기는 공황

공황
- 물자는 넘쳐나는데 사람들은 굶주린다
- 주기적으로 발생
- 생산의 사회적 성격과 소유의 사적 성격사이의 모순

생산의 사회적 성격
- 생산력과 관계
- 생산이 분업과 협업이 이루어짐
- 개인의 차원을 벗어남

소유의 사적 성격
- 생산관계와 관계
- 생산수단의 사적 소유

생산의 무정부성
- 생산활동이 조화를 이루려면 전 사회 차원의 계획이 필요
- 자본가들은 계획경제에 반대, 자유 시장경제를 해친다는 명목, 이유추구 활동이 방해되므로

공황
- 과잉생산(수요에 비해 상품이 시장에 많이 공급됨)
- 마르크스는 기업이 자본가의 사적인 이윤추구 욕망에 따라 움직이고 계획되지 않는 생산의 무정부성 때문에 과잉생산에 따른 공황이 발생한다고 봄

공황을 확대 증폭하는 글로벌 자본주의

자본주의의 모순은 새로운 생산관계를 요구한다.
- 사회적 성격을 띤 생산력에 맞추어 생산관계도 사회적 성격을 띈다고 봄
- 생산수단의 사회적 소유화

토대
- 사회의 생산관계 총체를 말함

상부구조
- 사회의 토대 위에 서 있는 정치적,도덕적,예술적,종교적,철학적 견해 및 그에 상응하는 기관이나 조직

봉건사회의 토대 = 지주-농노의 생산관계
봉건사회의 상부구조=봉건사회의 신분제

경제적 토대(존재) 위에 문화적인 상부구조(의식)들이 형성됨

자본주의적 토대 위에 사적소유 라는 상부구조가 형성

원시공동체 - 함께 도와가며 살아가는 삶
자본주의 = 경쟁에서 이겨야 살 수 있는 삶(이기적이어야 함)

토대가 변화면 상부구조도 변함

한국의 보수와 수구

1.보수의 개념
동물은 반복을 좋아한다
반복은 변화가 없는 것이다
천국은 더 이상 발전할 필요가 없는 세상이다.
천국은 반복이다.
보수는 반복이다.

인간의 두뇌는 3부분으로 나뉜다
첫째 대뇌 기저핵
둘째 대뇌 변연계
세째 대뇌 신피질

기저핵은 생존과 본능을 담당
변연계는 감정을 담당
신피질은 창의성을 담당

보수는 변연계만 사용
진보는 신피질을 사용

수구는 작은 변화도 받아들이지는 않는것
보수는 큰 변화는 받아들이지 않지만 작은 변화는 받아들임

어떤 좋은 것이든 극단까지 간다면 반동이 있다
중용의 원리를 이용하여 처신하면 된다
중용이란 적절한 때에 적절한 장소에서 적절한 행위를 하는 것

마틴 부버에 의하면
악은 빵의 누룩이다. 인간의 영혼에 심어놓은 효소이다. 이것 없이는 인간이라는 빵은 부풀지 않는다.
즉 악은 선을 위해 일시적으로 존재하고 활용되는 것

악인의 특징은 모두 똑같아 보인다 는 것이다.
평범하고 발전에 관심이 없고 자신의 말을 할 줄 모르는 사람이다

흔히 보수적인것은 점잖은것과 동일시 된다
점잖은것은 고상하고 합리적이고 경거망동하지 않는 것으로 생각된다
점잖음의 내면에는 이기주의 와 하층민처럼 보이지 말아야 한다는 강박증이 내재 되어있다.
하지만 실질적으로 점잖음의 추구는 사회나 역사가 어찌되는 나의 출세와 명예만을 소중하게 여기는 저급한 욕망을 잘 포장한것이다.

수구-보수-개혁-진보
보수는 가운데 끼인 이념이다.
부분적 반대이며 기회주의의 전형이다.

2.수구의 개념화

불합리하거나 의사소통이 안 되는 완고한 것

수구의 어원
구한말 일본이 자신의 반대파를 비난하기 위해 사용한 개념
보수는 부분적 개혁을 수용하자는 주의이다

수구의 이념
반동주의- 정치,과거의 정체 및 질서로 돌아가자
근본주의- 종교,문화,이상적 과거로 돌아가자,기독교 근본주의,비주류
정통주의-  종교,문화,원래의 교리로 돌아자자

2.보수 및 수구 이념의 특징
1) 세계관
(1) 보수파
세계를 하나의 체계,하나의 질서로 본다
하나로 결합되지 못한 요소는 혼란과 무질서를 가져오는 부정적 요소로 간주되며 정상적 활동을 위하여 제거되어야 하는 것으로 본다.
반정부 시외,노동자 파업등은 제거되어야 할 대상이 된다.

(2) 마르크시즘 과 수구파
마르크시즘과 수구파는 세계는 하나의 세계가 아니라 서로 갈등하는 두 개의 영역으로 구성되어 있다고 봄
둘의 공통점은 기득권 집단이 아니라는 것
예로 근본주의는 기존 체제에 대해 저항을 시도한다. 이는 이 사회를 두개의 영역으로 볼 수밖에 없다는 것을 증명한다.
수구파는 타 민족, 타 문명을 적대시 한다.

2) 유토피아에 대한 상반된 입장
수구는 필연적으로 유토피아주의자가 됨
보수는 현실을 고쳐 유지해야 한다고 생각하여 유토피아가 없다고 생각
진보의 유토피아는 미래에 있으며 수구의 그것은 과거에 있음

유토피아를 전제하고 이를 추구하느냐 아니냐에 따라 보수와 수구를 가르는 중요한 기준이 됨

보수주의는 프랑스 혁명에 반대하여 탄생한 이념
보수주의는 지킨다,보존한다 는 것을 의미하여 지킬 것이 있는 사람들의 사상

2) 인간관
(1) 인간이성 불신
보수주의는 인간 이성에 대해 불신함
인간은 선량하지 않다고 여김
원죄라는 그리스도교의 사상을 이용하여 종교를 사회의 질서를 유지하는데 필요 하다고 여김

보수주의가 공산주의를 극도로 혐오하는 이유
유토피아에 대한 열망
인간 이성과 능력에 대한 믿음
유토피아 실현의 수단으로 개혁이 아닌 혁명을 이용하는 것
보수주의는 종교 중시

미국 보수주의와 반공주의의 주요 지지 세력은 기독교이다

일부 권위자와 많은 영국인들은 보수주의는 이데올로기가 아니라 분명하지 않은 정신 상태 라고 생각

이문열이 보수적인 이유
예술에서 현실과의 유리는 미덕이다
내면에의 침잠이 현실과 거리를 두게 하거나 현실을 잘못 보게 함

보수주의에서 주의는 어떤 뚜렷한 정치적 주장을 제시하는 것이다.
하지만 보수적인 많은 사람들은 특별히 어떤 주장을 내세우지 않는다
대신 표로 얘기한다라고 하는데 이는 떳떳할 것도 없는 욕망을 감추기 위해서 이다.
연대보다 경쟁이 일상환된 직업을 가진 사람들이 보수주의에 공감 한다
서로가 적이므로 연대할 필요성을 느끼지 못한다.

부처의 눈엔 부처만 보이고 돼지의 눈에 돼지만 보인다 하였다.
인간을 불신하는 보수주의자는 자신부터 한계가 있는 사람이다

(2) 여성관
보수주의자는 남녀차별주의를 보이지 않는다
하지만 가정에 대한 의무를 저버리는것에 대해 여성을 비판한다.
보수가 여성에 대해 열린 자세를 보이는 것은 큰 도전 세력이 아니기 때문이다.

수구파는 종교에 근거해 남과여는 동등하지 않다고 본다.
남자와 여자는 다르며 다르게 취급되어야 한다고 생각함

(3) 정치,사회관
(a) 민주주의 비판
보수주의는 누가 지배해야 하는가 하는 문제에 대해서 강한 엘리트주의적 정향을 갖는다.
민주적 변화가 가져올 위험을 차단하고 사회의 안정과 질서를 지켜갈 집단으로 귀족을 꼽는다.
민주주의의 반대개념은 귀족주의다

시위하는 시민의 열정은 광기와 연결하고 침묵하는 시민들의 방관은 이성과 연결하여 이성이 승리할 것이라고 말한다.

귀족주의는 불평등을 자연스러운것이라 생각한다.
근대이후 받아들여진 민주주의는 간접 민주 정치로서 대표에 의해 민중의 의지가 여과되기 때문에 안전한 것으로 여겨졌다.
법은 민주주의하에 대중의 위험과 비합리성을 억제하고 민주 정치를 한정하는 중요한 수단이 되어왔다.

(b) 자유주의로의 전환
능력없는 귀족들 대신 귀족적 정신의 보존을 위해서 지위와 리더십이 개인적 능력과 업적에
기초하는 능력 사회의 관념을 지지하지 않을수 없게되었다.
자유주의자의 견해는 근본적으로 자유방임적 경제 체계 개념에 의존하고 있다.
자유주의자들이 보수주의자들일 수밖에 없다.

(c) 자유주의의 전제가 갖는 문제
보수주의자들이 자유주의를 이념으로 채택한 이유는 자유 이념이 본질적으로 갖는 보수적 함의 때문이다.
자유는 평등과 양립할 수 없다고 봄
자유주의가 중시하는 가치는 생명권,재산권,자유권
인간의 권리를 침해하지 않아야 함
최소 국가론

자유주의 2세대=공리주의

"타인의 행복을 침해하지 않는 범위 내에서 나의 행복을 추구할 자유가 있다."
자살방조
개인을 자유롭게 해줘야 한다고 하면서 개인을 방치하는 자유주의 이념에서 개인의 자유, 특히 약자의 자유는 보호될 여지가 없다

"인간은 쾌락을 쫓고 고통을 피하려고 한다."
일제 강점기의 독립운동가들
쾌락 추구와 고통 회피만으로 설명되지 않는 제3의 기준이 필요하다고 고백하는 셈

"자신만을 위해 사는 이기주의자들을 정당화해줌"
보람은 쾌락과는 다르다.

(d) 자유주의와 민주주의
자유주의의 주된 내용은 개인적이고 경제적인 것이다.
사실 정치적 자유는 자유주의자들의 주된 관심사가 아니다.
이들이 정치적 자유를 요구할때는 재산권이 위협 받을 때이다.

신자유주의가 등장한 이유는 복지국가의 많은 세금 징수였다.
자유주의자와 신자유주의자들은 많은 세금,사유재산 침해를 가장 문제시 한다.
박북,반공은 통일이 되었을때 사회주의와 거리를 두어야 한다는 위기의식과 관계가 있다.
통일후 좌우합작으로 자신들의 사적 재산권이 지금처럼 신성시되지 않을수 있다는것에 두려움을 느낀다.
이들은 자신의 경제생활만이 중요하므로 독재든 왕정이든 상관없다.

(e) 귀족과 주변인
보수주의는 귀족이 지배계급이 되어야 한다고 주장
수구주의는 절대 권력자가 지배계급이 되어야 한다고 주장
수구주의자는 주변인들이 주로 주장
주변인이란 주류에서 벗어난 비주류,소외계층등을 지칭한다

(f) 사회 변화에 대한 태도
보수주의는 급격한 변화에 대하여 저항하며 작은 변화는 감내한다.
작은 변화의 감내는 보다 큰 혁명적인 변화를 막기 위함이다.

(g) 실리주의 대 원리주의
보수주의는 실리주의 원칙을 가진다
실리주의 원칙의 대표적 국가는 영국과 미국이다.
타협과 변화를 용인하여 변화하는 시대에도 끝까지 살아남는다
이완용은 위정척사파였지만 친러,친미,친일로 변신하면서 살아남는 묘기를 보여줬다
실리주의만이 그의 원칙이었다.

수구는 지켜야 할 원리가 있다.
보수는 변화환다.

한국에서의 보수단체 인지 수구단체인지 구별하는법은 돈을 받는지 돈을 내는지 여부이다.
돈을 받는 단체는 실리주의 원칙의 보수단체이다.
돈을 내는 단체는 나름의 원리를 지키는 수구단체 이다.

(h) 온건주의 대 극단주의
수구는 원리를 지키기 위해 죽음까지 무릎쓴다.
보수주의는 인간은 선량하지도 자유롭지도 않은 존재이므로 신에 의해서 구원 받을 수 있다는 믿음에 종교를 중시하지만 광신적으로 종교적 열정을 부추기려고 시도하는 사람들은 불신한다.
보수주의자의 특성은 종교의 영향을 받기는 하지만 모든 것을 종교의 지시에 따르지는 않는다.

3.한국의 보수와 수구
1) 보수 이념의 역사
(1) 자유주의와 자유민주주의
자유주의가 사회주의와 경쟁하게 되자 더 많은 민심을 얻기위해 민주주의를 수용하게 되었다.
하지만 사회주의의 붕괴로 경쟁자가 사라지자 과거의 자유주의로 더 나아가 보수주의로 회귀하는 듯한 모습을 보인다.

자유주의와 식민주의는 매우 친화적인다.
상품과 노동력 이동의 자유는 식민주의를 정당화